Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

promo veraprok february 11, 2015 16:53 1
Buy for 10 tokens
Промоблок свободен, так что если вы точно хотите написать что-то хорошее, а не какую-нить гадость - добро пожаловать.

"Советская эстрада" и "советская юмористика"

Марьян Беленький - литератор, переводчик, журналист, артист разговорного жанра. С 1991 года живет в "Израиле".

- Марьян Давидович, вы утверждаете, что советский юмор был еврейским и советская массовая песня была еврейской...

- Могу еще раз это повторить. В основе советского юмора лежит шолом-алейхемовский посыл «Мне хорошо, я сирота».

Немногие представители нацменьшинств на эстраде, в данном случае это русские, такие как Трушкин, Коклюшкин, Задорнов, подделывались под тот же стиль: «Ой, как нам плохо!»

Кстати, в самом "Израиле" Шолом-Алейхем далеко не самый популярный писатель. Юмор совсем другой.

- Давайте о советской песне. Как вы написали: «Много песен над Волгой гремело, но напев был у песен не тот». Правильный напев был...

- ...у братьев Покрасс, Матвея Блантера, Исаака Дунаевского, Сигизмунда Каца, Александра Цфасмана, Леонида Утесова, Марка Бернеса, Аркадия Островского, Оскара Фельцмана, Марка Фрадкина, Яна Френкеля, Владимира Шаинского, Яна Гальперина, Аркадия Хаславского... И это далеко не полный список.

«Русское поле». Слова Инны Гофф, музыка Яна Френкеля, исполняет Иосиф Кобзон в сопровождении оркестра Всесоюзного радио под управлением Вильгельма Гаука.

Музыкальный редактор радиопередачи «С добрым утром!» Лев Штейнрайх.

Советская эстрадная песня начиналась с народных еврейских мелодий.

Вспомните хиты Утесова «Держи фасон» и «Дядя Эля». И товарищу Сталину это нравилось! Утесов (Лазарь Вайнсбойм) принимал участие во всех новогодних концертах в Кремле с участием Иосифа Виссарионовича. Вождь часто просил повторить песни.

- Товарищ Сталин любил еврейские песни?!

- Не еврейские, а советские. Но которые были созданы под сильным влиянием.

Интересно, что хасидские мелодии в "Израиле" человек русской культуры узнает с ходу.

Это блатняк, или, как сейчас говорят, «русский шансон». Правда, тексты другие. Как-то раз я спросил известного музыковеда, доцента Киевской консерватории Владимира Матвиенко: «Чем объяснить, что весь блатной фольклор поется на одну мелодию?»

Он ответил: «Все русские композиторы тащили из болота бегемота. Блатняк - это энергия, с которой бегемот шлепается обратно в болото».

Сталин, безусловно, был любителем блатного фольклора. Он ведь и сам по молодости промышлял бандитизмом - крышевал нефтепромыслы в Баку.

- Недавно в газете «Взгляд» вы опубликовали анализ советской эстрады, который вызвал большой резонанс. Вы пишете, что русские в "Израиле" очень удивляются, услышав в синагоге кантора (хазана), который славит Господа на мотив «Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат». Простите, но ведь автор песни русский - Соловьев-Седой. Что вы хотите сказать?

- Ничего. Только то, что это популярный канторский распев с XIX века.

- Давайте еще раз вспомним, кто царил на эстраде в 50-х.

- Для молодых эти фамилии вряд ли что-нибудь скажут, кроме, возможно, Аркадия Райкина. Дыховичный и Слободской, Масс и Червинский, Виккерс и Каневский, Миронова и Менакер, Миров и Новицкий, Виктор Ардов, Александр Израилевич Шуров (куплетист, партнер Рыкунина); основатель Московского театра миниатюр Владимир Соломонович Поляков; авторы Райкина Марк Азов и Владимир Тихвинский...

Впрочем, в семье не без урода. Как-то затесался в эту компанию Николай Смирнов-Сокольский. Единственный райкинский автор - не еврей, который мне известен, - это Синакевич

- 60-е...

- В 60-х годах через передачу «С добрым утром!» отдела сатиры и юмора Всесоюзного радио в советскую эстрадную юмористику пришло новое поколение: Горин, Арканов, Измайлов, Лившиц и Левенбук.

70-е - Хазанов, Шифрин, Клара Новикова. В Питере начали писать Семен Альтов и Михаил Мишин.


На телевидении появились передачи «Веселый мажордом», «Терем-теремок», которые, как говорят, закрыли из-за обилия лиц некоренной национальности среди авторов и актеров.

У истоков КВН стояли три еврея: режиссер Марк Розовский, врач Альберт Аксельрод, ведущий первых КВН, актер Илья Рутберг (отец Юлии). Вы будете смеяться, но первый советский телевизор КВН-49 тоже придумали три еврея: Кенигсон, Варшавский, Николаевский.

- Теперь 70-е годы.

- Их я уже застал. Куда бы я ни приходил, «на юморе» везде сидели евреи - концертные администраторы, режиссеры, редакторы рубрик юмора в радиопередачах, авторы, актеры, кассиры.

В Киеве был еще украинский юмор, который писали украинские авторы и исполняли украинские актеры.

А в Москве в те годы господство евреев в этом жанре было почти стопроцентным.
Я не даю оценок этому явлению, я лишь констатирую то, чему был свидетелем. Единственный еврей в заполярном городке Лабытнанги, куда нас привезли на гастроли, оказался администратором местной филармонии по фамилии Островский. Это о нем ходила легенда:

«В далекий северный город с единственным концертом приезжает Рихтер. По окончании концерта Островский вручает ему билет... в плацкартный вагон. Двое суток до Москвы.
- Простите, я ведь все-таки Рихтер, - возмутился великий музыкант.
- Ай, не морочьте голову. Рихтеров много, а Островский один».
Помню, еще в 80-х я подошел к Лиону Измайлову - я, мол, эстрадный автор, возьмите меня в концерты. Он посмотрел на меня, как на таракана: «Нам своих нужно устраивать». Своих? Но я ведь - тоже еврей и тоже автор...

Он имел в виду московских.

Все это напоминало детскую игру: члены одной команды крепко берутся за руки, другой - пытаются эту оборону прорвать. Прорвать мало кому удавалось.

- Изменилось ли что-нибудь в 80-х?

- Тематика скетчей и монологов оставалась той же. Главное - держать дулю в кармане, обмануть цензуру, сыграть на паузе. Вот классический ход, с помощью которого мы обманывали цензуру. Эту фишку придумал актер Павел Муравский еще в 30-е годы:

«Жить в нашей стране с каждым днем становится все хуже и хуже...
(Зал ахает.)
Сказал мне знакомый спекулянт...
(Вздох облегчения.)
И он прав...
(Зал ахает.)
Потому что спекулянтам в нашей стране действительно с каждым днем все хуже...»
Три поворота в одной фразе. Когда это пишется без пауз, цензор не сечет фишку.

Как у Жванецкого: «И тут поперли недостатки всей системы... научной организации труда».

В начале 90-х появилась новая команда. Лев Новоженов был редактором отдела юмора «Московского комсомольца», где публиковались Шендерович, Иртеньев, Вишневский (и ваш покорный слуга, если кто помнит).

Парадокс в том, что от образа тети Сони, созданного Кларой Новиковой, я - автор этого образа - далеко не в восторге.

Я никогда не был сторонником «еврейщины» - педалирования еврейского акцента, усиленного жестикулирования, больших пальцев под мышками и прочих утрированных знаков изображения еврея.

Тети Сони и дяди Яши остались в далеком прошлом. Их время безвозвратно ушло. Мы, жители больших городов Collapse )

Сегодня на смену евреям в российский юмор приходят армяне и, вы будете смеяться, даже русские. Еврейское господство в этом жанре закончилось. К счастью или к сожалению - это вам судить.

https://newsland.com/user/4297769797/content/glavnaia-stranitsa-novosti-1-sovetskaia-estrada-i-sovetskaia-iumoristika-evreiska/5356634

Романтика совка: забитые дети, сбежавшие в лес от злой мачехи...

Нет ничего приятнее для некоторых людей,чем унижать других, воображая,что возвышаются сами.
Среди разновидностей этого увлечения - типичное старческое брюзжание на тему "А вот мы были огого, а вот нынешняя молодежь - ыыыыыыы!"
Типа,"Да, были люди в наше время - не то, что нынешнее племя!"
"Мы были романтики!"-Кричат они. - "Мы ходили в лес, жили в палатках и пели у костра!"
Честно говоря, мне интересно - предложи этим певунам вместо палаток и разбитой гитары - поездку на Мальдивы или в Париж - они бы что, гордо отказались? Ха! Да они бы передрались между собой за эту вожделенную поездку!
Не верите?
Да вот же вам строчки из тех самых песен, которые они пели у костра:
Collapse )

Разбор сюжета и характеров персонажей из песни "Из-за острова на стрежень" (о Степане Разине)

Из-за острова на стрежень
(русская песня на слова Дмитрия Садовникова, считающаяся народной )

Из-за острова на стрежень,
На простор речной волны
Выплывают расписные
Острогрудые челны.

На переднем Стенька Разин,
Обнявшись, сидит с княжной,
Свадьбу новую справляет
Он, веселый и хмельной.

А она, потупив очи,
Ни жива и ни мертва,
Молча слушает хмельные
Атмановы слова.

Позади их слышен ропот:
«Нас на бабу променял,
Только ночь с ней провожался,
Сам на утро бабой стал».

Этот ропот и насмешки
Слышит грозный атаман,
И могучею рукою
Обнял персиянки стан.

Брови черные сошлися,
Надвигается гроза.
Буйной кровью налилися
Атамановы глаза.

«Ничего не пожалею,
Буйну голову отдам!» -
Раздается голос властный
По окрестным берегам.

«Волга, Волга, мать родная,
Волга – русская река,
Не видала ты подарка
От донского казака!

Чтобы не было раздора
Между вольными людьми,
Волга, Волга, мать родная,
На, красавицу прими!»

Мощным взмахом поднимает
Он красавицу княжну
И за борт её бросает
В набежавшую волну.

«Что ж вы, братцы, приуныли?
Эй ты, Филька, черт, пляши!
Грянем песню удалую
На помин её души!..»

Из-за острова на стрежень,
На простор речной волны
Выплывают расписные
Острогрудые челны.

Я уже как-то упоминала, что, впервые услышав эту песню, будучи ребенком, я очень испугалась. Не тому, о чем она, а тому, что до сих пор люди ее поют и помнят - и восхищаются образом Степана Разина (о котором большинство людей мало что знает, кроме этой песни). Кстати, первым художественным фильмом России считается «Понизовая вольница» (1908, другие названия - «Стенька Разин», «Стенька Разин и княжна»)
По прошествии лет я регулярно возвращалась к этой песне и обдумывала ее.
Сперва я испытывала ужас касательно плена, изнасилования и убийства персидской княжны.
Но дальше меня заинтересовал сам персонаж Степана Разина и его отношения с прочими казаками (так называемый "казацкий военно-демократический строй" (цитата из Википедии)).
Ведь суть песни заключается в том, что Степан Разин, который многократно водил своих казаков в успешные грабительские и военные походы, после поражения персидского флота взял себе личную добычу - женщину.
То, что он справляет "новую свадьбу", говорит о многократности таких "свадеб" в карьере Степана Разина, то есть его казаки имеют все основания предполагать, что надолго это увлечение атамана не затянется.
Однако казаки ропщут и насмехаются, что атаман перестал быть мужественным, уделяя (нежеланное для нее) внимание пленнице.
То есть: все многочисленные военные победы и удачные грабежи - ничего не доказывают в плане "мужественности" предводителя, и в любой момент атаман может стать "бабой", которую презирают и высмеивают те же самые казаки, которые только что одержали победу под его предводительством. Реальная компетенция - не значит ничего, показушное поведение - решает все.
И я лично не понимаю: это такая вот образцовая "демократия", да?
Collapse )

Контрольный вопрос: Кто-нибудь хотел бы оказаться на месте Степана Разина в этой ситуации (согласно песне)?
(Он ведь - атаман, предводитель, победитель и самый-самый вольный человек)

Отсюда: http://users.livejournal.com/_sixshot_/131914.html

А я тоже так могу....

В свое время в жуткой моде была песенка, которую в непомнюкакомкино исполняла Т.Доронина. На Доронину катить не буду, актриса существо подневольное, ей что дали, то и пой.
Но вот другое не пойму. Почему эта песня, являющая собою просто набор бессмысленных банальностей, вдруг получила бешеную популярность. Это был какой-то гимн провинциальных ПТУшниц. Гитары покупали, чтобы научиться петь:
"... А весной линяют разные звери
не линяет только солнечный зайчик."
И ведь не поспоришь, а? Многие линяют, полканы всякие. А зайчик солнечный - нет. И попугаи, да, говорят только в клетках. А в лесу они язык забывают - ну, при условии, что их обратно в Африку отвезут и в лес выпустят.
Я-то уж забыла про эту песенку, но кто-то ее недавно вытащил, реанимировал и по телеку прокрутил.

В раздражении мне захотелось написать продолжение...

"А лошадки едят травку и сено,
Волга в море Каспийское впадает,
Сквозь Париж протекает речка Сена,
А сквозь Лондон она не протекает.

Я хотела суп поесть черепаший,
Замахнулся на меня повар скалкой:
- Ты поди вон, слопай беляшик,
Неужели черепах те не жалко?

А весною я в несчастье не верю,
Ведь весною расцветает природа,
Хотя по лбу получить можно дверью
И весною, как в любое время года...

Два плюс два, конечно, будет четыре,
А не 5, не 6, не 7 и не 8,
А банальности живут в этом мире,
И живут себе, и каши не просят...